e l james zitate - shades of grey - geheimes verlangen

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du hast mit ihm geschlafen, ihm deine unschuld geschenkt, einem mann,
der dich nicht liebt. der ziemlich merkwürdige dinge mit dir vorhat
und dich zu seiner sexsklavin machen will. bist du verrückt ?

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ah! seufze ich, als mein körper sich unter seiner zunge aufbäumt.
wieder und wieder bewegt sich seine zunge um meine klitoris,süße folter.
ich verliere jegliches ich-gefühl und konzentriere mich mit jeder faser meines
körpers auf jenen kleinen punkt zwischen meinen beinen,
während er einen finger in mich hineingleiten lässt.

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"merkst du wie gut wir harmonieren ?" , fragt er.
"und wenn du dich mir ganz hingibst, wird es noch viel besser.
vertraue mir, anastasia, ich kann dich an orte führen, von deren existenz du
nichts ahnst." seine worte spiegeln meine gedanken.
mir ist ganz schwindelig von meiner außergewöhnlichen körperlichen reaktion
auf ihn. ich blicke ihn auf der suche nach einem zusammenhängenden
gedanken an.

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ausgerechnet der einzige mann, den ich je sexy gefunden habe,
muss mit einem verdammten vertrag, einem flogger und allen möglichen
anderen problemen daherkommen. immerhin habe ich am wochenende
meinen willen durchgesetzt. meine innere göttin hört mit dem hopsen auf und
lächelt gelassen. o ja, formt sie mit den lippen und nickt mir selbstgefällig
zu. ich erröte bei der erinnerung an das gefühl von ihm in mir und spüre wieder
dieses köstliche ziehen in meinem unterleib. den sex möchte ich nicht missen.
vielleicht kann ich mich ja nur dafür entscheiden...
würde er sich darauf einlassen ? vermutlioch nicht.

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"wieso darf ich dich nicht ansehen ?"
"das hat etwas mit der speziellen beziehung zu tun. du gewöhnst dich daran."
"werde ich das ?"
"und wieso darf ich dich nicht berühren ?"
"weil es nicht geht" er presst die lippen aufeinander.
"ist es wegen mrs robinson?"
er sieht mich fragend an. "wie kommst du denn darauf ?"
aber dann fällt der groschen. "du glaubst, ich sei ihretwegen traumatiseiert?"
ich nicke.
"nein, anastasia. sie ist nicht er grund. ausserdem würde sie sich ganz bestimmt
nichts von mir gefallen lassen." oh, aber ich soll genau das tun.
ich ziehe einen schmollmund. "also hat es nichts mit ihr zu tun."
"nein. und ich will auch nicht, dass du dich selbst berührst."
was? ach ja, die masturbationsklausel.
"rein aus neufier gefragt... wieso nicht ?"
"weil ich deine lust ganz für mich allein haben will."


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"...und ich weiß dass du mich willst, anastasia"
woher weiß er das ?
"ich weiß das, weil..."
verdammt, jetzt beantwortet er auch noch meine frage, obwohl ich sie 
nicht einmal gestellt habe.kann er hellsehen oder was ?
"...dein körper körper dich verrät. du presst die schenkel zusammen,
wirst rot, und deine atmung hat sich verändert"
okay, das geht eindeutig zu weit.
"woher weißt du, was ich mit meinen schenkeln mache ?" frage ich mit
ungläubiger stimme. sie sind doch unterm tisch.
"ich habe gespürt, wie sich die tischdecke bewegt hat. meine vermutung
basiert auf jahrelanger erfahrung. und ich habe recht, stimmts ?

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"ich kann dich also nicht zum bleiben überreden ?", stößt er zwischen
zwei küssen hervor.
"nein."
"und die nacht mit mir zu verbringen."
"und dich dabei ncith anfassen dürfen ? nein."
er stöhnt. " du schreckliches mädchen." er löst sich von mir und sieht mich an.
"wieso habe ich das gefühl, dass du mir gerade lebewohl sagst ?"
"weil ich jetzt nach hause fahren werde"
"das meine ich nicht damit, das weißt du ganz genau."
"christian, ich muss über all das nachdenken. ich habe keine ahnung,
ob ich die art von beziehung mit dir führen kann, die du dir wünschst."

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meine brust zieht sich zusammen.ich kann die tränen nicht länger
zurückhalten.ein schluzen dringt aus meine kehle. augenblicke später
strömen mir die tränen ungehindert übers gesicht.ich weiß überhaupt nicht,
wieso ich weine. ich habe mich doch gegen ihn behauptet. er hat mir alles
erklärt, klipp und klar. er will mich. aber die wahrheit ist, dass mir das
nicht genügt.ich brauche mehr. er muss mich genauso wollen wie ich ihn,
und tief in meinem inneren weiß ich, dass da unmöglich ist.
ich bin nur völlig überwältigt von der ganzen situation.
ich weiß ja noch nicht einmal, welche bezeichnung ich ihm geben sollte.
wenn ich mich auf diese sache einlasse... ist er dann mein fester freund ?
kann ich in meinen eltern vorstellen ? ich glaube nicht, dass ich was tun werde.
er will nicht, dass ich in berühre, und er will nicht mit mir im selben
bett schlafen. natürlichist mir klar, dass ich all das bisher auch nicht hatte,
aber zumindest für die zukunft wünsche ich es mir.
und was er im sinn hat ist definitiv keine zukunft

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e l james zitate - shades of grey

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was macht er in portland? warum ist er hier bei claytons?
aus einem kleinen, selten benutzen teil meines gehirns -
wahrscheinlich irgendwo am unteren ende
der medulla oblangata, ganz in der nähe meines
unterbewußtseins - steigt der gedake hoch:
er ist da, um dich zu sehen. vergiss es !
warum sollte dieser attraktive,mächtige,weltläufige mann
mich sehen wollen ? absurd !

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"waren sie mal bei den pfadfindern ?", fragt er,
die sinnlichenlippen belustigt verzogen
schau nicht auf seinen mund !
"organisierte gruppenaktivitäten sind nicht mein ding,
mr. grey."
er hebt eine augenbraue."was ist denn dann ihr ding,
anastasia ?" wieder dieses geheimnisvolle lächeln.
ich sehe ihn mit großen augen an, unfähig,
etwas vernünftiges zu antworten. ich habe das gefühl,
die erde tut sich mir auf. ganz ruhig, ana, fleht
mein gequältes unterbewusstsein mich an.
"bücher", flüstere ich, doch mein unterbewusstsein
kreischt: dich will ich! ich bringe es
zum schweigen, entsetzt darüber, dass es zu solcher
vehemenz fähig ist.

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mit energischen schritten verlässt er den laden, und ich bleibe als
zitterndes häuflein weiblicher hormone zurück

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na gut, ich mag ihn. es hat keinen sinn, mir noch länger etwas vorzumachen.
und ja, ich finde ihn attraktiv, sehr attraktiv.
doch das ganze ist aussichtslos, das weiss ich, und ich seufze
in bittersüßer verzweiflung. es war reiner zufall, dass er hier aufgetaucht ist.
aber okay, dann werde ich ihn eben aus der ferne anhimmeln.
das ist ungefährlich.

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es passiert alles so schnell - in der einen sekunde stürze ich noch,
in der nächsten liege ich schon in seinen armen, und er drückt mich so fest
gegen seine brust, dass ich seinen geruch einatmen kann. er duftet
berauschend nach sauberer wäsche und teurem duschgel.
gierig sauge ich den geruch ein.
"alles in ordnung?", flüstert er. er drückt mich mit einem arm an sich,
während die finger der anderen hand zärtlich die konturen meines gesichts
nachzeichnen. als sein daumen über meine unterlippe streicht,
stockt ihm der atem. er sieht mr in die augen, und ich erwiedere seinen
besorgten, glühenden blick, bevor sein wohlgeformter mund meine
aufmerksamkeit auf sich zieht. zum ersten mal in meinem
einundzwanzigjährigen leben möchte ich geküsst werden.

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das wasser is warm und entspannend. hm... ich könnte bis in alle ewigkeit
unter dieser dusche, in seinem bad, stehen.das duschgel riecht nach ihm.
ein himmlischer duft. ich verteile es auf meinem körper und stelle mir
dabei vor,dass er das macht, es auf auf meinen brüsten und meinem bauch
verreibt, mit seinen langgliedrigen fingern zwischen meinen oberschenkeln.
o gott. wieder beschleunigt sich mein puls. es fühlt sich so gut an.

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"an dieser lippe würde ich gern knabbern", flüstert er mit rauher stimme.
mir verschlägt es den atem. das ist das erotischste,
was je jemand zumir gesagt hat. mein puls beschleunigt sich, und ich habe
das gefühl, wie ein hund hecheln zu müssen, dabei hat er mich nicht mal
angerührt.unruhig rutsche ich auf meinem stuhl hin und her.

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als der lift kommt, steigen wir ein. wir sind allein. plötzlich verändert sich
die atmosphäre zwischen usn, vielleicht weil wir auf so engem raum
so nahe beieinander stehen. gespannte, freudige erwartung liegt in der luft.
meine atmungund mein puls beschleunigen sich. er dreht mir den kopf
ein wenig zu; seine augen schimmern wie flüssiges silber.
ich beiße mir auf die lippe.
"ach, scheiß auf den papierkram!" knurrt er, packt mich und drückt
mich gegen die wand des aufzugs. ehe ich mich's versehe,
hebt er meine hände in schraubzwingenähnlichem griff über meinen kopf
und presst seine hüften gegen mich.mein gott! mit der freien hand packt er
meine haare und zieht meinen kopf hoch, und schon berühren seine lippen
meine. es ist hart an der schmerzensgrenze.
ich stöhne auf und öffne den mund so weit, dass seine zunge meinen
mund erforschen kann.so bin ich noch nie geküsst worden.
meine zunge gleitet vorsichtig über seine und beginnt einen langsamen,
erotischen tanz mit ihr. er umfasst mein kinn und hält mich fest.
ich kann michnicht rühren, weder hände noch gesicht, und seine hüften
drücken mich fest gegen die wand.ich spüre seine erektion an meinem bauch.
wow... er begehrt mich, und ich begehre ihn, hier... jetzt, im aufzug.

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"was haben diese aufzüge nur an sich?" murmelt er, mehr zu sich selbst
als zu mir, während er mit seinen langen beinen das foyer durchquert.

paulo coelho zitate

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Ask a flower in the field:
do you feel useful? after all,
you do nothing but produce the same flowers over and over ?
and the flower will answer:
i am beautiful, and beauty is my reason for living.
ask the river:
do you feel useful, given that all you do is
to keep flowing in the same direction ?
and the river will answer:
i'm not trying to be useful, i'm trying to be a river.
don’t try to be useful. try to be yourself:
that is enough, and that makes all the difference.
walk neither faster nor slower than your own soul.
because it is your soul that will teach you
the usefulness of each step you take.
sometimes taking part in a great battle
but sometimes you can do that simply by smiling,
for no reason, at someone you happen to pass in the street.
without intending to, you might have saved
the life of a complete stranger,
who also thought he was useless and might have been ready
to kill himself, until a smile gave him
new hope and confidence.

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a life spent resisting temptations is a wasted life

albert camus zitate - der mythos des sisyphos

 

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wie grosse kunstwerke bedeuten tiefe gefühle immer mehr,
als ihnen bewusst ist.die beständigkeit einer regung
oder eines widerwillens in einer seele findet sich
in den gewohnheiten des denkens und des handelns wieder,
sie setzt sich fort in wirkungen,von denen die seele
selbst nichts weiß. die großen gefühle führen ihre -
glanzvolle oder jämmerliche - welt mit sich.
sie erhellen mit ihrer leidenschaft eine geschlossene
welt, die ihrem klima entspricht.
so gibt es eine welt der eifersucht,des ehrgeizes,
des egoismus oder des großmuts.eine welt -
das heisst: eine metaphysik und eine geisteshaltung.

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das gefühl der absurdität kann an jeder beliebigen
straßenecke jeden beliebigen menschen anspringen.
es ist in seiner trostlosen nacktheit, in seinem
glanzlosen licht nicht zu fassen. doch ist gerade
diese schwierigkeit des nachdenkens wert.
wahrscheinlich ist es wahr, daß uns ein mensch immer
unbekannt bleibt und es in ihm immer etwas unauflösbares
gibt, das sich uns entzieht. praktisch aber
kenne ich die menschen, und ich erkenne sie an ihrem
verhalten, an der gesamtheit ihrer handlungen,
an den folgen, die ihre anwesenheit im leben hervorruft.
ebenso kann ich alle irrationalen empfindungen,
die sich nicht analysieren lassen, praktisch definieren
und praktisch bewerten,indem ich die summe ihrer
folgeerscheinungen in einer rationalen ordnung
zusammenfasse, alle ihre erscheinungsformen erfasse
und festhalte,ihre welt nachzeichne.

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eine stufe tiefer - die fremdheit: wahrnehmen,daß die welt <>,
ahnen, wie sehr ein stein fremd ist,auf nichts zurückzuführen,
und mit welcher intensität die natur oder eine landschaft uns verneinen kann.
in der tiefe jeder schönheit liegt etwas unmenschliches, und diese hügel,
der sanfte himmel, die umrisse der bäume - sie verlieren im augenblick den
trügerischen sinn, in den wir sie hüllten, und sind von nun an ferner
als ein verlorenes paradies. die ursprüngliche feindseligkeit der welt kommt,
durch die jahrtausende hindurch,wieder auf uns zu. eine sekunde lang
verstehen wir die welt nicht mehr, denn jahrhundertelang haben wir in ihr nur
die bilder und gestalten gesehen, die wir zuvor in sie hineingelegt hatten,
und nun fehlen uns die kräfte, von diesem kunstgriff gebrauch zu machen.
die welt entgleitet uns, da sie wieder sie selbst wird.
die von der gewohnheit verstellten kulissen werden wieder,
was sie wirklich sind.sie entfernen sich von uns.
wie es tage gibt an denen man unter dem vertrauten gesicht einer frau
jene andere wie eine fremde wiederentdeckt,die man vor monaten
oder jahren geliebt hatte, so werden wir vielleicht
gerade das begehren, was uns plötzlich so einsam macht.
doch ist die zeit dafür noch nicht gekommen. eines nur: diese dichte
und diese fremdheit der welt sind das absurde.

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wenn das denken im wechselspiel der erscheinungen ewige beziehungen
entdecken würde,die diese erscheinungen und sich selbst in einem einzigen
prinzip zusammenfassen könnten, dann könnten wir von einem glück
des geistes sprechen, an dem gemessen der mythos der seligen
nur ein lächerlicher abklatsch wäre.
diese sehnsucht nach einheit, dieses verlangen nach absolutem enthüllt
die wesentliche triebkraft des menschlichen dramas. nur impliziert
die tatsache dieser sehnsucht nicht, daß sie unverzüglich gestillt werden
müsse.wenn wir den abgrund zwischen begehren und erfüllung
überspringen und mit parmenides die wirklichkeit des  <>
(wie immer es beschaffen sein möge) behaupten, dann geraten wir
in den lächerlichen widerspruch eines geistes, der die totale einheit behauptet
und gerade durch diese behauptung sein eigenes anderssein und die
manigfaltigkeit beweist, die er angeblich aufgehoben hat. dieser weitere
"circulus vitiosus" genügt, um unsere hoffnungen zu ersticken.

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 solange der geist in der reglosen welt seiner hoffnungen schweigt,
spiegelt und ordnet sich alles in jener einheit seiner sehnsucht.
bei seiner ersten regung aber wird diese welt brüchig,
sie stürzt ein: eine unzahl schillernder bruchstücke bietet sich der
erkenntnis dar. man gebe die hoffnung auf, aus ihnen jemals die vertraute,
ruhige oberfläche, die uns den frieden des herzens geben würde,
wiederherzustellen.

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wollte man die einzig bedeutsame geschichte des menschlichen denkens
schreiben, so müßte man die geschichte seiner fortgesetzten korrekturen und
seiner ohnmachten verfassen.

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mir selbst fremd und dieser welt, ausgerüstet mit keinem anderen hilfsmittel
als mit einem denken,das sich selbst negiert, sobald es eine
behauptung aufstellt - was ist das für eine situation, in der ich nur frieden
finden kann durch die ablehnung des wissens und des lebens,
in der die eroberungslust an mauern stößt, die ihren angriff trotzen ?
wollen heisst widersprüche erwecken.
alles ist auf das zustandekommen jenes vergifteten friedens eingerichtet,
den sorglosigkeit, trägheit des herzens oder tödliche entsagung schenken.

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heidegger betrachtete kalt die conditio humana und verkündet,
dieses dasein sei erniedrigt. die einzige realität in der ganzen rangordnung
der geschöpfe sei die sorge. für den in der welt und ihren zerstreuungen
verlorenen menschen stellt diese sorge sich als eine kurze undsie zur
vorübergehende furcht dar.wird diese fucht aber ihrer selbst bewusst,
dann wird sie zur angst, dem ständigen klima des klarsehenden menschen,
in dem das dasein sich wiederfindet. dieser philosophieprofessor
scheut sich nicht, in der denkbar abstraktesten sprache zu schreiben,
dass die endlichkeit des menschlichen daseins ursprünglicher sei
als der mensch selbst. kant interessierte ihn - aber nur, um die
begrenztheit seiner reinen vernunft festzustellen und am ende seiner
untersuchungen zu schließen, dass die welt dem angsvollen menschen
nichts mehr zu bieten habe.

natascha sagorski zitate - don't call it pussy

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es gibt etliche no-gos, was die sprache und sex angeht,
und eines davon sind absolut peinliche kosenamen
für unsere einzelnen körperteile.also zuallererst einmal:
zwischen unseren beinen wachsen keine kleinen katzenbabys heran,
also hört verdammt noch mal damit auf,
von unseren muschis zu reden !
ja,ich weiss,eure mütter haben euch diesen begriff vor vielen jahren
eingebläut und sind insofern mitschuldig an dieser verbalen katastrophe,
aber trotzdem! sätze wie "ich kann es kaum erwarten,
deine muschi zu spüren" oder
"deine muschi ist die schönste der welt!"?
gaaaaaahhhhh! lasst das !
mich schüttelt es schon beim schreiben!
so etwas klingt unsexy,peinlich
und ist a-b-s-o-l-u-t stimmungsstörend!
wenn eine frau euch nach soclh einem satz nicht den laufpass gibt,
dann seht ihr entweder aus wie george clooney
oder sie ist total betrunken.
und in beiden fällen hättet ihr trotzdem noch risenglück gehabt! ##########################################################

eine frau baggert euch zm beispiel an, wenn sie...

...eure freundin neben euch komplett ignoriert
...sich mehrmals im gespräch mit der zunge die lippen
   befeuchtet und die haare hinters ohr streicht
...euch immer wieder wie zufällig berührt,
   zum beispiel ihre hand immer wieder auf eure schulter
   oder den arm legt
...euch am laufenden band komplimente macht und scheinbar
   vor begeisterung keinen blick mehr von euch lassen kann
...euch unter einem vorwand von dem hauptgeschehen auf
   einer partyweg an einen "ruhigen ort" bugsieren will
...euch scheinbar begeistert und stundenlang bei fussball-
   oder anderen klassischen männerthemen zuhört
...eure handynummer haben will oder euch ihre zusteckt
...euch mit partyhäppchen füttert oder lasziv an ihrem
   strohalm saugt, während sie euch zuhört
...euch nebenbei fragt, ob ihr in eurer beziehung
   eigentlich noch glücklich seid,oder böse gerüchte
   über eure freundin erzählt
...euch zuzwinkert

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was manolo blahnik für uns ist,war steve jobs
(möe er in frieden ruhen) für euch. ich habe zumindest
selten etwas gesehen, das einen man derart
in verzückung geraten lassen kann wie ein ipad.
und dabei hat es nicht einmal brüste. eure leidenschft für
apple produkte ist für uns frauen jedenfalls schon sehr faszinierend.
und ausserdem nicht immer nachvollziehbar. ich meine 700 euro
für ein elektronisches tablet auszugeben,das eigentlich nichts anderes
ist als ein wenig schreibfreundliches (würde ich dieses buch
auf einem ipad schreiben,wäre ich vermutlich heute noch nicht fertig)
 netbook mit ein bisschen touchscreen blabla,
das ist schon seltsam

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autos - nach apple-produkten wahrscheinlich das größte,
was es überhaupt für euch geben kann. wäre steve jobs zu lebzeiten
jemals auf die idee gekommen, ein kraftfahrzeug für apple
zu entwickeln und zu produzieren, wäre das für euch wahrscheinlich
der wirklichkeit gewordene olymp und das paradies in einem gewesen!
na ja, aber da es ja niemals soweit gekommen ist,
tun es die altbewährten bmws,golfs und porsches ja auch ganz gut.

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aber wisst ihr, was für uns ein echter graus ist ? männer in frauenautos!
als sich einige designer bei mercedes benz zusammensetzten,
um das kleinste serienproduzierte auto der welt zu kreieren,
war es bestimmt nicht ihre absicht,das design so richtig knuffig,
rund und süß zu machen,damit alle männer dieser welt
sich sofort in den wagen verlieben.nein, ein smart verdammt noch mal
ein frauenauto! und das gleiche gilt für den fiat cinquecento,
das slk cabrio und die allermeissten modelle von mini.
männer, die eines dieser autos fahren, leiden entweder unter einer
irreparablen geschmacksverirrung, fahren das auto ihrer freundin
oder sind hoffentlich schwul. ein 1,80m grosser mann,
der aus einem smart steigt, kann noch so attrktiv aussehen
oder noch so charmant sein, eine frau, die mit ihm
das erste mal verabredet ist, wird sich trotzdem die ganze zeit fragen,
was bitte mit dem kerl nicht simmt.
deswegen augen auf beim autokauf meine lieben!

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natürlich kann es auch mal passieren, dass wir uns euch gegenüber
ungerecht verhalten und wir die auswirkungen der achterbahnfahrt
unserer hormone direkt an euch auslassen.das tut uns dann auch leid.
nicht unbedingt in diesem moment,aber später ganz sicher.

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22 schwitzende,verdreckte und vermutlich schwer müffelnde männer
(also, ich brauche ja kein geruchsfernsehen) hetzen einem
lederball hinterher,als wäre er nicht nur der schlüssel zu einer ewig
währenden bierflatrate, sondern würde auch noch 33 playboy-häschen
plus deren 66 brustimplantate verkörpern.

jiddu krishnamurti zitate - die konditionierung durchbrechen

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wenn man sich an etwas hängt, wenn man auf eine
spezielle religion festgelegt ist,
auf ein spezielles denksystem,auf eine spezielle
meditationstechnik,auf eine methode oder einen glauben
dann führt diese festlegung selbst zu eine verfälschung.
daher kann ein geist der festgelegt ist,partei ergreift,
einen glauben hat,ein solcher geist kann unmöglich
darauf eingehen,entdecken ob der geist
sich selbst verändern kann.ich weiss,
das ist sehr sehr schwer das zu akzeptieren
weil jeder mensch sich auf etwas festlegen möchte,
er fühlt sich in dieser bindung sicher,
man fühlt sich sicher wenn man einen führer hat,
einen guru,ein spezielles system,
und wenn sie an jemandem hängen,einer person
dann können sie deutlich sehen
wie die korruption beginnt.
denn im anhaften steckt angst hass und sorgen.
das gleiche gilt wenn man an einer idee,
einem glauben, einem konzept hängt,
an einem speziellen bild oder symbol einer religion
dann ist korruption unvermeidbar.
eine der faktoren dieser korruptuion ist autorität,
verstehen wir uns ? oder sitzen sie für sich
dort drüben und der sprecher hier.
gibt es eine verständigung zwischen uns ?
sehen wir zusammen den gemeinsamen faktor ?
sehen wir das beide,nicht nur intellektuell
begrifflich sondern wirklich als tatsache ?
diese mikrofon ist eine tatsache.
können wir in uns selbst die tatsache sehen ?
dass solange man sich auf etwas festlegt,
an etwas hängt, an einer person,einer auffassung
dass das zu korruption führt ?

juddu krishnamurti zitate - die bewegung des denkens und werdens

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wir weisen darauf hin dass wissen begrenzt ist
weil es immer im schatten der unwissenheit ist.
verstehen wir uns ?
so ist unser denken,das aus dem wissen geboren wird,
begrenzt. es gibt kein vollständiges denken.
deshalb sind unsere handlungen beschränkt,
unsere beobachtungen sind beschränkt
solange der denkvorgang weiterläuft.
wenn ich sie analytisch beobachte, analytisch untersuche
dann ist diese analyse ein denkvorgang
und deshalb müssen meine beobachtungen und
schlussvolgerungen beschränkt sein.
man grosse demut haben wenn man beobachtet,
nicht ich weiss und will deswegen beobachten,
demut ist freiheit von dieser sicherheit
ist also das denken die ursache ?
es sieht so aus.akzeptieren sie nicht einfach was ich sage
unser ehlend,unsere kriege,
die trennung zwischen den menschen,zwischen den religionen
die trennungen zwischen den berufen,
die teilung die durch den vorgang des werdens entsteht,
all das ist gedanklicher vorgang.
haben sie beobachtet wie der mensch beständig etwas wird?
man wird ein angestellter oder ein priester oder
vorarbeiter oder geschäftsmann,
man klettert auf der leiter aufwärts,man wird
ständig etwas auf der materiellen ebene

dieses gefühl des werdens ist ein gedanklicher vorgang
in der zeit und das könnte der ursprung
dieses ganzen durcheinanders sein

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wir sind dauernd im werden.ich bin das noch nicht
aber ich werde es werden.ich bin nicht gut
aber ich werde mich bessern.dieser vorgang des werdens,
dieses gefühl des werdens ist ein gedanklicher vorgang
in der zeit und das könnte der ursprung
dieses ganzen durcheinanders sein.
jeder versucht etwas zu werden,verstehen sie ?
materiell,physisch etwas zu werden,wetteifernd,grausam,
zerstörerisch,das kann man sehen und man kann es vermeiden
dieses spiel mitzuspielen aber es ist was ganz anderes
das auch psychologisch zu erkennen.
psychologisch sind sie dauernd im werden
deshalb gibt es konflikt,kampf streit usw.
und das könnte die ursache dieser zerstörung
in der welt sein in der wir leben.
dieses werden ist der vorgang des denkens,verstehen sie?
wenn man sich mit einem anderen psychologisch vergleicht,
dem man sagt wie intelligent, wie liebevoll
wie rücksichtsvoll sie sind usw
und dann versucht man auch so zu werden.
sich zu vergleichen ist ein gedanklicher vorgang
was geht nun in ihrem geiste vor sich
wenn sie diese aussage hören ?
man beobachtet nicht sofort
was in einem selber vor sich geht
sondern der verstand macht sofort eine idee daraus
und dann setzt man sich mit dieser idee auseinander
aber die wirklichkeit ist erwas anderes als die idee,
das wort "leiden" ist etwas anderes als das
wirkliche leiden. wenn sie zuhören,geist,
verstand und herz,die in wirklichkeit alles eins sind,
sie wurden durch zeit,durch kultur,durch religion
dazu geprägt etwas werden zu müssen und in diesem werden
liegen wettstreit,kampf,rücksichtslosigkeit,
gewalttätigkeit,usw...wenn sie das hören,
ist es für sie wirklich so oder nur eine idee ?
verstehen sie ? ist es eine idee
oder ist es eine tatsache ? es ist sehr wichtig
das zu verstehen,denn wir sind geistig
immer nur mit ideen befasst und nicht mit tatsachen.
psychologisch gesprochen,im psychologischen formt
das gehirn sofort ein begriff aus einer tatsache
was dann ein ideal wird usw...
wenn man hingegen wirklich beobachtet,erkennt man
dass die tatsache wichtiger ist als die idee
und mit der tatsache kann man umgehen,
man kann mit der tatsache etwas anfangen
aber man kann nicht auf die idee einwirken
ausser dass man mehr behauptungen und meinungen
bezüglich der idee aufstellt und dem folgen dann
die ideologien und das übrige.
wenn sie aber die tatsache beobachten,
die tatsache dass verstand,geist und herz
ständig versuchen etwas zu werden,
das ist eine tatsache und nicht eine idee,
ist die tatsache etwas anderes als sie selber,
die sie die tatsache beobachten ?
tatsache ist, dass jeder von uns
auf verschiedene weise versucht etwas zu werden,
nicht nur in der aussenwelt sondern in erster linie
auch im psychologischen,
das innere bestimmt das äussere,
es ist nicht umgekehrt wie die kommunisten meinten.
wenn sie beobachten sehen sie dass es umgekehrt ist,
die kommunisten hatten wunderbare theorien,
es sollte keine regierung geben,keine armeen,
jeder sollte gleich sein
und schauen sie was geschehen ist.so sind ideen
das zerstörerischste,nicht die tatsachen.
die tatsache ist das und wir fragen:
ist das die ursache des menschlichen unglücks ?
gedanke hat diese psychologische struktur aufgebaut,
die darauf basiert dass man etwas anderes sein sollte
als das was man tatsächlich ist,folgen sie dem ?
wenn das also die ursache ist,
kann man dann in dieser welt leben
ohne psychologisch etwas zu werden ?
was nicht heissen soll dass sie sind was sie sind
denn was sind sie ?
sie sind nichts ausser dieses werden

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man will sich selber erkennen, selbsterkenntnis
sehen sie diesen irrtum ?
wenn man sich selber erkennen will
fängt man an sich zu analysieren,
man beginnt zu beobachten,in frage zu stellen
doch ist gerade diese beobachtung,dieses fragen,
dieser ganze innere vorgang,der vorgang des werdens
verstehen sie das ? das ist etwas sehr grundlegendes.
jegliche bewegung des geistes etwas zu werden
oder nicht zu werden, es ist ein und das selbe.
das werden ist ein gedanklicher vorgang.

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denken ist ein zeitlicher vorgang,
denn zeit ist notwendig um wissen zu erwerben
um wissen durch erfahrung,erlebnisse,unfälle
kommunikation zu erwerben

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es fällt den frommen leuten schwer zuzugeben,
denn sie behaupten dass in ihnen etwas spirituelles sei,
von anfan an,das sie seelen haben oder das göttliche
oder dieses oder jenes aber das ist alles nur gedanke
das höhere bewusstsein, das niedere bewusstsein
atman,brahman und alles übrige,
das ist immer noch gedanklicher vorgang
der etwas ausserhalb erschafft
wie es auch die christen gemacht haben
mit dem erlöser usw...
denken mag also die ursache all des denkens sein
und wir sagten auch dass das denken seinen
angemessenen platz hat und daher keinerlei andere
funktion,wir sagten dass das denken seinen platz hat
sonst könnten wir nicht miteinander sprechen,
wir könnten nicht nach hause finden,
unsere arbeit nicht verrichten usw..
das gründet alles auf wissen fähigkeit usw...
da ist wissen notwendig,denken muss funktionieren
je objektiver,klarer,unpersönlicher,leistungsfähiger
umso besser aber das denken hat nur dort seinen platz
und nicht um die psychologische struktur
des ich aufzubauen das etwas werden will oder
nichts werden will.kann man also in der welt leben
ohne dass der gedankliche vorgang
die struktur des werdens aufbaut,
verstehen sie meine frage ?
denn sie können nicht viel weiter gehen
solange diese psychologische struktur besteht
das ist natürlich und logisch,
denn solange eiin zentrum besteht das ansammelt
und im werden ist,
ist dieses zentrum die essenz des denkens
und ein geist der nicht frei ist,
nicht frei von der psychologischen struktur
die der gedanke aufgebaut hat,
ein solcher geist kann unmöglich weiter gehen.
er kann sich selber betrügen,
er kann in illusionen leben

jiddu krishnamurti zitate - warum ist die welt so ein chaos

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das vorhandensein der ursache
schliesst das ende dieser ursache mit ein.
wenn wir nur dieses prinzip verstehen könnten
wenn sie zahnschmerzen haben,hat das eine ursache
und damit ist die möglichkeit gegeben diese schmerzen zu beenden.
in ähnlicher weise gibt es ein ende der
psychologischen ursache,bitte verstehen sie das

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schlugen ganz zu anfang die menschen
eine falsche richtung ein ?
bitte fragen sie mit mir,warum müssen wir leiden ?
wenn der mensch gottes geschöpf ist,
muss gott schrecklich sein,
muss ein ungeheuerliches wesen sein das
den menschen durch so eine hölle gehen lässt
gott muss totale unordnung sein,
denn wir leben in unordnung
wenn er uns geschaffen hat
und wir bringen uns gegenseitg um
mit terror bomben,kidnapping,sie kennen das alles
wenn gott uns nach seinem bild geschaffen hat,
muss dieses bild grausam sein.
doch ist es klar dass der mensch selber verantwortlich ist,
niemand ausser uns selber.keine gottheiten,keine engel
keine brahman oder höheres wesen,
niemand anderes ist für uns verantwortlich,
wir selber sind für uns verantwortlich
und wo liegt die ursache für die unordnung ?
ist die ursache selbstsucht ?
ist gespeichertes wissen die ursache ?
wir sind nicht gegen das wissen,wissen ist notwendig
man braucht wissen wenn man auto fahren,
eine sprache lernen will,wenn man in der elektronik
arbeiten will,wissen ist notwendig
aber was ist mit dem psychologischen wissen ?
das durch generationen hindurch gespeichert wurde,
ist das die ursache ? liegt es vielleicht daran
dass wissen psychologisch in vorstellungen
übertragen wurde ? in meinem und ihrem glauben,
wenn sie wirklich zutiefst daran interessiert sind
warum wir so leben,warum so genannte
zivilisierte menschen, mit autos,
mit grossartiger chirurgie,
mit ausgezeichneter kommunikation usw
warum wir im psychologischen,im inneren,
so zu sagen: "unter der haut" warum wir zu den
gefährlichsten wesen auf erden geworden sind
gelegentlich mögen wir freundlich,liebevoll sein
und selbstlos aber diese abgetrennte individuelle
selbstlosigkeit hat das problem nicht gelöst,
nicht armut,hunger oder krankheit sind das problem,
wir selber,unser bewusstsein ist das problem.
wie wollen wir also herausfinden was
die ursache dieses verfalls ist ?
diese ungeheuere grausammkeit,
bestialität und gleichgültigkeit,
wie wollen wir das entdecken ?
indem es der sprecher ihnen sagt ?
ich weiss dass sie das möchten,
das wäre am einfachsten nicht wahr ?
denn wir suchen immer nach dem bequemsten weg
aber der sprecher kann und will es ihnen nicht sagen.
und wo sind sie dann ?
bitte weichen sie nicht aus,sie siind verantwortlich dafür
die ursache dafür zu finden warum
sich die welt in diesem zusatnd befindet
wenn sie lieben,dann haben sie grosses mitleid
in ihrem herzen,trotzdem bleibt diese frage offen

richard david precht zitate - warum gibt es alles und nicht nichts ?

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erste philosophische einsicht:

nicht jede philosophische frage lässt sich beantworten.
auf viele gibts nur ungefähre antworten.
und viele davon führen sofort zu neuen fragen.

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zweite philosophische einsicht:

der mensch ist durch viele zufälle entstanden.
und wir haben wenig gründe zu vermuten,
dass es dahinter einen sinn gibt.

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dritte philosophische einsicht:

alles,was wir sehen,hören,riechen,
anfassen und zu kennen glauben,
bekommt von uns menschen einen namen.
und so wie wir es nennen,so glauben wir,
dass es auch tatsächlich sei.

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vierte philosophische einsischt:

wie wir die dinge nennen,beeinflusst wie wi sie finden
und welche gefühle sie in uns auslösen.
denn aus dem klang der worte formen wir
bedeutungen und sinn.

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fünfte philosophische einsicht:

jedes tier denkt so, wie sein gehirn es ihm erlaubt.
wer gut riechen kann,für den sind gerüche wichtig,
und wer gut sehen kann,
der begreift seine welt mit den augen.
es gibt "menschendinge",und es gibt "flughunddinge".
was andere lebewesen fühlen und denken,
können wir nur ahnen,aber nicht wissen.

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sechste philosophische einsicht:

der mensch ist ein tier mit begrenzter aufmerksamkeit.
unser gehirn speichert das bewusste,
und es speichert das unbewusste.
während wir uns an das bewusste oft gut erinnern können,
kommen wir an das unbewusste meist nicht heran.

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siebte philosdophische weisheit:

alle menschen,die keine schwere gestige krankheit
oder störung haben,sagen zu sich "ich".
aber es ist gar ncith so leicht zu sagen,
was dies ich überhaupt ist.

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achte philosophische einsicht:

wir wissen, dass wir anders sind als die anderen.
wenn es keinen anderen gäbe,dann wüssten wir auch nicht,
dass wir ganz besonders sind.
denn unser "ich" entsteht durch vergleichen.

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achte philosophische eisicht:

es gibt regionen in unserem gehirn,
in denen gefühle entstehen. andere regionen
sind eher für gedanken zuständig. meisstens ist aber
das eine mit dem anderen stark vermischt.
eine wichtige region,in der gefühle zu gedanken werden,
ist die ventrmediale region.sie hilft uns zu entscheiden,
was wir gut und was wir böse finden.

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neunte philosophische einsicht:

wenn wir moralische entscheidungen treffen,
dann handeln wir sehr oft gar nicht logisch.
vielmehr sind es unsere gefühle,
die unsere entscheidungen treffen,was wir im umgang
mit anderen menschen für richtig oder falsch halten.

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zehnte philosophische einsicht:

den wert, den das leben eines menschen hat,
kann man nicht danach messen,
wie nützlich dieser mensch ist.denn jede person hat ein
uneingeschränktes recht zu leben.

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elfte philosophische einsicht:

menschen können über sich selbst nachdenken. sie haben
ein bild von sich selbst.meistens versuchen wir sozu leben,
dass das bild,das wir von uns selbst haben,
nciht darunter leidet. aber oftmals tricksen wir uns auch
selber aus: durch verdrängen und vergleichen.

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zwölfte philosophische einsicht:

es gibt zwei verschieden gründe,warum man motiviert ist,
etwas zu tun.einmal,weil man es selbst will.
und ein anderes mal,weil man dafür belohnt wird.
wird man aber immer belohnt, so kann es sein,
dass man irgendwanngar nicht mehr weiss,
was man selbst will.

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dreizehnte philosophische einsicht:

mensche haben ein angeborenes gefühl für das,
was sie sich selbst gegenüber unfair finden.
aber erst später lernen sie,dass andere menschen genauso
behandelt werden wollen wie sie selbst - falls sie es denn
überhaupt richtig lernen.

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vierzehnte philosophische einsicht:

der wert eines lebens hängt nicht einfach davon ab,
wie schön oder intelligent jemand ist.jedes lebewesen,
das freude,glück,angst und schmerz empfinden kann,
sollte respektiert werden. wenn man gründlich
darüber nachdenkt,dann wird man wohl sagen müssen,
dass die argumente gegen das fleischessen wahrscheinlich
besser und einleuchtender sind als die argumente,
die dafür sprechen.

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fünfzehnte philosophische einsicht:

menschen sind so intelligent,dass sie nicht immer
glücklich sein können.denn unsere gehirnesind oft
im ungleichgewicht.selbst wenn man seine wünsche erfüllt
und seine ziele erreicht,ist man nicht immer glücklich.

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sechzehnte philosophische einsicht:

schönheit ist eine vorstellung in unserem kopf. sie hängt
ab von unserem geschmack.und unser geschmack ist widerum
beeinflusst von der kultur,in der wir leben.
eine objektive schönheit gibt es nicht.

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siebzehnte philosophische einsicht:

gerecht ist,was möglichst fair fü alle ist
und allen eine chance gibt.deswegen muss man sich immer
auf den standpunkt stellen,was für den schwächsten
fair ist,damit niemand übervorteilt wird.

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achtzehnte philosophische einsicht:

zu wissen, dass man vieles darf,macht menschen glücklich.
aber die freiheit,etwas zu dürfen,wird eingeschränkt
durch die freiheit der anderen,die ja auch etwas dürfen.
wo die freiheit des anderen anfängt,
hört meine freiheit auf.so gibt es freiheit immer nur
in der verbindung mit sicherheit.
wenn alle alles dürfen,wird das zusammenleben schrecklich.

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neunzehnte philosophische einsicht:

es gibt also viele dinge im leben, auf die es ankommt,
wenn man glücklich sein will.bei manchen ist es wichtig,
dass sie passieren,wie zum beispie
spass und freunde haben.und bei anderen ist es wichtig,
dass sie nciht passieren,wie zum beispiel krankheit,
kreige oder verfolgung.

julius mosen zitate

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sehnsucht

wär ich der regen
ich wollte mich legen
der erde ans herz
wie sollte sie blühen
und jauchzen und glühen

wär ich die sonne
ich sög mich vor wonne
ins dampfende meer
wie sollt es da rauschen
und küsse tauschen

könnt ich verwehen
zu nebel vergehen
zerfließen in luft
ich hielt voll erbarmen
die welt in den armen

so mit dem herzen
voll liebe und schmerzen
verglüh ich allein
und sinke in flammen
und asche zusammen

ahmed salman rushdie zitate

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ich bin die summe all dessen,was vor mir geschah,
all dessen,was unter meinen augen getan wurde,
all dessen,was mir angetan wurde.
ich bin jeder mensch und jedes ding,
dessen dasein das meine beeinflusste
oder von meinem beeinflusst wurde.
ich bin alles,was geschieht,
nachdem ich nicht mehr bin,
und was nicht geschähe,
wenn ich nicht gekommen wäre

hans christian andersen zitate

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"leben ist nicht genug",
sagte der schmetterling,
"sonnenschein,freiheit
und eine kleine blume muß man haben..."

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die menschen haben selten tränen für den kummer anderer,
wenn er nicht einen ähnlichen bei ihnen selbst berührt.
wir sind alle ohne ausnahme egoisten,
sogar in unserer größten trauer
und in unserem tiefsten kummer

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es liegt nicht so viel daran
wie wir es um uns haben
sondern wie wir es in uns haben
darauf kommt es an

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es geht mit den kindern des geistes
wie mit den irdischen:
sie wachsen während sie schlafen

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der esel tritt oft auf die beste blume
der mensch auf seines bruders herz
und so wird oft eine edel angelegte Seele
zum gegenstand des spottes
weil die umgebung kein verständnis
für das eigentümliche oder überwiegend gute in ihr hat

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es schadet nichts in einem entenhofe geboren zu sein
wenn man nur in einem schwanenei gelegen hat

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